Іудейська і християнська Пасха
Спочатку святкування християнської Пасхи було тісно пов`язане з датою святкування Іудейської паски. Вона відзначалася не за сонячним календарем, а за місячним єврейським.
Суть Іудейської паски полягає в тому, що вона присвячена чудесному звільненню євреїв з єгипетських рабських кайданів. Ця подія мала місце бути в середині 13 століття до н.е. Воно описано в другій книзі Біблії - Вихід.
У книзі йдеться, що Господь попередив ізраїльтян про майбутній порятунок і сповістив їх про те, що в найближчу ніч кожна єгипетська сім`я втратить первістка, оскільки тільки така кара змусить єгиптян звільнити євреїв з рабства. А щоб це покарання не торкнулося самих євреїв, необхідно було двері їхніх будинків помазати кров`ю учти напередодні ягняти (агнця). Його кров врятує єврейських первістків від смерті і звільнить їх з рабства. Так і сталося. З тих пір єврейська Пасха святкується щороку, а в пам`ять про цю подію заколюється великодній ягня.
Цей агнець є прообразом Ісуса Христа, який з`явився Спасителем світу, розп`ятим на хресті за гріхи людства. У Євангелії сказано: «Христос - Агнець Божий, що на Себе гріх світу, Його дорогоцінна Кров, пролита на Голгофі, очищує нас від усякого гріха. І його розп`яття безпосередньо в день іудейської Пасхи аж ніяк не випадково ».
Це сталося в день повного місяця, після весняного рівнодення, 14-го нісана за єврейським календарем. А воскрес Ісус на третій день після розп`яття, який ми і називаємо воскресінням. Ось чому дати святкування іудейської та християнської Пасхи так взаємопов`язані.
Перші три століття християнської історії існувало відразу дві дати святкування Великодня. Одні відзначали її 14-го нісана разом з іудеями - як символ пам`яті про Христове розп`яття і його смерті, інші ж, яких виявилося більшість - в першу ж неділю після 14-го нісана, як символ Христового воскресіння з мертвих.
Остаточне рішення про дату святкування Великодня було прийнято в 325 році на першому Вселенському соборі. Було вирішено: «... святкувати Великдень, після Великодня єврейської, в перший недільний день за повним місяцем, яке буде в самий день весняного рівнодення або безпосередньо після оного, але не раніше весняного рівнодення».
Юліанський і Григоріанський календар
Таким чином, починаючи з 325 року, християни всього світу почали святкувати Великдень та інші християнські свята в один день.
Однак після розколу Християнської церкви в 1054 році з`явилася так звана Римсько-Католицька Церква. Спочатку календар свят залишався єдиним, але потім в 1582 році папа Римський Григорій 13-й увів Григоріанський календар, а значить і нове літочислення. Даний календар вважався більш точним з точки зору астрономії, тому зараз він прийнятий в більшості країн світу.
А Російська Православна Церква і донині користується старим Юліанським календарем (який ще в народі називається Православним), оскільки Ісус Христос жив у ті часи, коли діяв Юліанський календар.
Виходячи з цього календаря, Пасха, описана в Євангелії, за хронологією йде відразу після Пасхи єврейської. В Григоріанському ж календарі вважається, що католицька Пасха може не тільки збігатися з єврейської, а й бути дещо раніше неї.
Таким чином, часом православна Пасха збігається з католицькою, а іноді буває досить велика розбіжність в числах.
Варто також відзначити, що Григоріанський календар, безумовно, точніше, проте ось вже протягом століть благодатний вогонь у Віфлеємі сходить саме в день Пасхи за Юліанським (Православному) календарем.