ЯК в Єгипті ставилися до смерті

Єгипетська цивілізація - одна з найдавніших у світі. Її своєрідність багато в чому обумовлено географічними особливостями країни. Єгипет буквально створений Нілом, оживити безплідну пустелю і перетворив її на квітучий сад. Але пустеля, що підступає до зеленіючим берегів, змушувала єгиптян постійно замислюватися про смерті.

Міф про Осіріса і Горі

Заупокійний культ лежить в основі всієї єгипетської культури. Єгиптяни вірили в те, що земне життя є лише короткою миттю, попереднім переходу в іншу, вічне життя. Своєрідною ілюстрацією до подібного поданням про смерть став міф про Осіріса і Горі.

Він оповідає про те, що бог родючості Осіріс колись був добрим і мудрим правителем Єгипту. Саме він навчив свій народ обробляти землю і саджати сади. Однак Осіріс був зрадницьки убитий своїм братом - злісним і заздрісним Сетом. Син Осіріса, світлий сокіл Гор, переміг Сета на поєдинку, а потім воскресив батька, давши йому проковтнути своє око. Але Осіріс, воскреснувши, вирішив не повертатися на землю, ставши повелителем царства мертвих.

Зрозуміло, міф про Осіріса і Горі не варто розуміти занадто буквально. Це не що інше, як метафора вмирає і воскресає природи, нове життя якої дає кинуте в землю зерно. А Гор, який повертає до життя Осіріса, втілює життєдайний сонячне світло.

Цей міф, багато в чому, і дав початок уявленнями єгиптян про потойбічне життя. Коли вмирав фараон і його місце займав інший, розігрувалася традиційна містерія. Нового правителя оголошували земним втіленням бога Гора, а померлого оплакували як Осіріса. Покійного фараона або знатного вельможу бальзамували, на його груди поміщали священний амулет у вигляді жука-скарабея. На останньому писали заклинання, яке закликало серце померлого не свідчити проти нього на суді Осіріса.

Традиції, пов`язані з заупокійним культом

Слідом за судом і очищенням починалася загробне життя, яка була у всьому схожа на земну. Щоб небіжчик міг благополучно «жити» після смерті, його слід було забезпечити всім, чим він володів на землі. Зрозуміло, і його тіло повинно було уникнути тління. Звідси і виник знаменитий звичай бальзамування.

Єгиптяни вірили, що, крім душі і тіла, існує якийсь примарний двійник людини, втілення його життєвої сили, званий Ка. Для благополучної загробного життя необхідно було, щоб Ка міг без зусиль відшукати свою земну оболонку і вселитися в неї. Тому в гробницю, крім самої мумії, поміщали наділену максимальним схожістю портретну статую померлого.

Але одного тіла було недостатньо - потрібно було зберегти для померлого все, чим він володів на землі: і рабів, і худобу, і сім`ю. Багато давні народи з подібними віруваннями надходили незвичайно жорстоко: коли помирав багатий і знатний чоловік, вбивали і ховали разом з ним його вдову і слуг. Але єгипетська релігія була все ж більш гуманної - вона не вимагала людських жертв. У гробницю поміщали безліч невеликих глиняних статуеток - ушебти, що замінювали покійному слуг. А її стіни покривали численними розписами і рельєфами, що служили відображенням земних подій.

Останнім житлом покійного фараона були гігантські піраміди. Вони донині підносяться над Єгиптом і є нагадуванням про велику культуру стародавньої цивілізації, якій вдалося перекинути міст між короткою земним життям і вічністю.