Як перемагає Іван-дурень
Казковий Іван-дурник - це далеко не билинний богатир. Ні сили, ні військової доблесті в ньому немає, і все ж він виходить переможцем, причому з тих же причин, за якими він виявляється «в дурнях».
Так, вельми поширений сюжет про дурні, що попадає в дурне становище тому, що він робить все так, як велить йому мати, не враховуючи конкретні обставини. Навчила матушка говорити людям, грузящім на віз зерно: «Носити б вам - не переносити, возити б - не перевозити!», А син узяв та й сказав таке при зустрічі з похоронною процесією, за що був побитий і названий дурнем. Дійсно, що може бути дурніші, ніж слухатися батьків! У цьому переконаний будь самовпевнений юнак, і з цієї точки зору герой дійсно виглядає «дурнем».
Але в іншій казці Іван з тієї ж причини виявляється у виграшному становищі. Вмираючий батько дає трьом синам безглузде на перший погляд завдання: провести три ночі на його могилі. «Розумні» старші брати, відчувши небезпеку, «розсудливо» тікають, і тільки дурень-молодший залишається вірним батьківській останній волі, за що і отримує чудові дари. Мораль очевидна: бережи вірність віковим традиційним цінностям, як би не ставилися до цього оточуючі, і ти збережеш «скарби» свого роду.
Є у «дурості» цього героя і ще один аспект: нетрадиційний підхід до вирішення завдань, що пред`являються навколишнім світом. Сучасні психологи називають таку якість креативністю - універсальної здатністю до творчості, до знаходження чогось нового. Але нове завжди сприймається через призму забобонів, і в результаті герою забезпечується клеймо «дурня». Так, у казці «Іван Безталанний і Олена Прекрасна» служниця цариці отримує нездійсненне завдання: зашити плаття з такої тонкої тканини, що від голки вона тільки розповзається. На допомогу приходить Іван-дурень: він відкидає голку і починає руками стягувати нитки. Служниця сміється над ним, але плаття зашити йому вдається.
Ще одна якість цього героя - доброта. Добра людина теж нерідко виглядає не дуже розумним в очах оточуючих. Що може бути дурніші, ніж нехтування власними інтересами заради сторонніх людей? Але саме така тактика дозволяє купувати цінних союзників. Так, Ємеля, який хоч і не носить ім`я Іван, але теж належить до типу казкового дурня, проявляє співчуття. Він відпускає щуку, яку міг би зварити і з`їсти, за що і отримує подяку у вигляді чарівного заклинання.
Отже, Іван-дурень - це людина добра, нетрадиційно мислячий і вірний цінностей своїх предків. Але чи тільки?
Глибоке коріння образу
Для сучасної людини слово «дурень» позначає лише людини з низьким інтелектом, але так було не завжди. Досить згадати вислів «сільський дурник»: психічно хвора людина, яку всі знають і ніхто не ображає - це було б гріхом! Більше того, вважалося, що така людина «повинен» бути в селі, це своєрідний талісман.
Таке ставлення існувало не тільки на Русі. Зокрема, подібне повір`я обігрує А.Доде в драмі «Арлезіанка»: коли юнак зцілюється від божевілля, в сім`ї починаються трагічні події. «У нашому будинку більше немає дурника!», - З гіркотою зауважує героїня. Звідки таке ставлення до божевілля?
З точки зору стародавньої людини, безумство - це один з варіантів того, що зараз назвали б «зміненим станом свідомості». Такий стан може бути досягнуто штучно - самонавіюванням, вживанням одурманюючих речовин та іншими прийомами. Саме це робили шамани і волхви, здійснюючи магічні обряди - вважалося, що таким чином людина входить в контакт з потойбічним світом.
З цієї точки зору божевільний, «дурник» - це людина, що постійно перебуває в «магічному» стані, а значить - користується особливим покровительством духів. Саме тому його остерігалися ображати, покладали на нього надії.
Таким чином, казковий Іван-дурень виявляється не просто людиною певного психологічного складу, але і прямим спадкоємцем магів і волхвів. Не дивно, що він завжди виходить переможцем, не вдаючись до грубої сили! "