Звідки взялися рюриковичі

Згідно з літописом і пізнішим джерелам, серед слов`янських племен (ільменські словени, кривичі) і фінських (весь, чудь) почалися чвари. Більш пізні джерела пов`язують це зі смертю новгородського князя Гостомисла, але в «Повісті временних літ» про нього взагалі нічого не говориться.

Для припинення чвар вирішено було закликати князя з-за моря - від «варягів-руси», цим покликаним князем і став Рюрик. Згідно Иоакимовской літопису, він був сином розчулив, дочки Гостомисла.

Дискусійним є питання про те, з яким народом можна ототожнити «варягів-русь», від яких з`явився Рюрик.

Норманская теорія

Німецькі історики Г. Ф. Міллер і Г.З.Байер, що працювали в Росії в 18 столітті, ототожнили варягів з норманами. Певні підстави для такого ототожнення були. Імена деяких представників варягів, перераховані в літописах, явно мають скандинавське походження: Аскольд (можливо, Хескульд), Дір (Тюр), Олег (Хельги), Ігор (Інгвар). Арабські історики (зокрема, Ібн Фалдан) називають норманів «русами», те ж саме можна сказати про візантійських джерелах.

Важливо і згадка про братів Рюрика - Синеус і Трувор. Прихильники норманської теорії вважають, що це помилкове тлумачення літописцем древнешведскому словосполучення «синьо хус Трувор» - «з будинком і дружиною». На користь такого прочитання говорить і те, що існування братів Рюрика з такими іменами не підтверджується фактами.

Антінорманізм

Одним з перших норманську теорію піддав сумніву М.В. Ломоносов. Чимало у неї супротивників і серед сучасних істориків.

Норманская теорія викликає подив у тих, хто добре знайомий з древнескандинавской літературою. Вона зберегла чимало свідчень про контакти з Руссю, які були дуже тісні. В «Колі земному» Сноррі Стурлуссон розповідається про те, як майбутній норвезький конунг Олаф Святий виховувався при дворі князя Ярослава Мудрого. Інший конунг - Харальд Суворий - в «вісах радості» оспівує свою любов до молодої дружини - дочки Ярослава Мудрого. Є свідчення про торгові зв`язки (наприклад, згадка про «російської шапці» героя в ісландській «Сазі про Гіслі»), і навіть в «Старшій Едді» згадується якийсь Ярицлейва (Ярослав). На тлі такого достатку дивно виглядає повна відсутність будь-яких згадок про норманнском вождя, який став російським князем. Древнескандинавские джерела Рюрика не знають, і це говорить про те, що він не міг бути норманном.

Принести традицію державності на Русь нормани не могли ще й тому, що самі не володіли нею: в описувану епоху вони перебували на тій же стадії суспільного розвитку, що й слов`яни.

Прихильники антинорманізму ототожнюють варягів або з полянами (східно-слов`янським племінним об`єднанням), або із західними слов`янами-ободрітамі.

Таким чином, на сьогоднішній день не можна дати однозначної відповіді на питання про походження засновника династії Рюриковичів.