Чоловік і жінка, які вступили в шлюб, стають єдиним цілим. А якщо було таїнство вінчання, то можна говорити вже про конкретну близькості і єднання не тільки в переносному духовному сенсі, а й єдності у християнській інтерпретації. Християнська родина єдина в міру своїх думок і поглядів на образ буття, відносини між собою, а також завдяки єдиному совершителей церковного шлюбу - Бога. При цьому дуже важливо розглядати єднання і з сексуальної точки зору. У цьому сенсі православні люди не повинні відрізнятися від усіх інших. Моральні рамки і норми єдині для всього людства. Подружній обов`язок - це сімейний обов`язок кожного боку, тому не можна розглядати секс як щось гріховне і нечисте. Це вияв любові між двома людьми.
Тому питання про дозвіл вступити в сексуальний контакт під час посту не має під собою певної грунту для заперечень. Православні можуть любити один одного під час пісних днів або тривалих постів. Апостол Павло чітко каже в одному зі своїх послань, щоб дружина не віддалялася від свого чоловіка і навпаки. Проте далі наводить важливе зауваження, що утримуватися від сексу слід заради посту і молитви, але тільки за обопільною згодою.
Виходить, якщо подружжя одностайно вирішать утримуватися від сексуальної близькості на якийсь час через прагнення постити, то це добре. Але при небажанні одного з подружжя утримуватися від інтимної близькості, другий партнер не має права відмовити, грунтуючись виключно на заборону заняття сексом в пісний день.
Але є дні, коли займатися сексом під час посту небажано або навіть заборонено. Так, страсна п`ятниця і вся пристрасна седмиця може бути розглянута в цьому контексті. Особливу час, у який Церква забороняє вступати в інтимний зв`язок, - дні підготовки до таїнства святого причастя. Це час особливої говіння, тому тут необхідно утримання від статевої близькості. Але в решту часу чітких вказівок на цей рахунок немає, а тому православні дружини самі вправі вирішувати, як влаштовувати своє сексуальне життя.