Типи філософії і їх характеристика

Філософія Стародавнього Китаю та Стародавньої Індії

Проблематику древневосточной філософії визначили жорстоке кастовий поділ і нерівність, вплив зооморфної міфології. Через тотемізму і культу предків цей тип філософії недостатньо раціоналізований. У філософії Стародавньої Індії прийнято виділяти такі школи: ортодоксальні (йога, веданта, міманса, санкх`я) і неортодоксальні (чарвака-локаята, буддизм, джайнізм). У більшості з них чітко визначено поняття карми - закону, від якого цілком і повністю залежить доля кожної людини. Ще одним основоположним поняттям було «сансара» - ланцюг інкарнацій живих істот у світі. Виходом з цього ланцюга є мокша, а от визначення різних її принципів і розрізняло філософські школи Стародавньої Індії.

В старокитайської філософії, яка формувалася в ту ж епоху, що і давньоіндійська, виділялися 2 тенденції: матеріалістична і містична. Перша передбачала наявність п`яти першоелементів (метал, вода, земля, вогонь, дерево), протилежні начала (ян та інь). До старокитайської філософії зазвичай відносять конфуціанство, легізм, іцзіністіку, моізм.

Антична філософія

Антична філософія, сформована в Стародавній Греції і в Стародавньому Римі, пройшла у своєму розвитку кілька етапів. Перший етап - зародження філософії. З ним пов`язана поява мілетської школи, до якої належали Анаксимен, Фалес, Анаксимандр і їхні учні. Другий етап пов`язаний з дослідженнями таких філософів як Аристотель, Платон, Сократ. Під час розквіту античної філософії відбулося становлення школи софістів, атомистов, піфагореістов. Третій етап вже не давньогрецький, а давньоримський. До нього відносяться такі течії як скептицизм, стоїцизм, епікуреїзм.

Філософи античності спостерігали за явищами природи, намагаючись дати їм пояснення. «Серцем» вчення античної філософії можна назвати космоцентризм. Людина - це мікрокосм, який існує всередині макрокосму - природи і стихій. Філософія даного періоду характеризується унікальним поєднанням природно-наукових спостережень з естетичним і міфологічним свідомістю. Антична філософія - це десятки філософських ідей, які нерідко були прямо протилежні один одному. Однак саме це і визначило все більш пізні типи філософії.

Середньовічна філософія

В епоху феодалізму, до якої і відносять середньовічну філософію, все життя людини була підпорядкована інтересам церкви і строго контролювалася нею. Релігійні догмати завзято захищалися. Головною ідеєю даного типу філософії є монотеїзм Бога. Чи не стихії і не макрокосмос є головною силою, що править світом, а тільки Бог - творець усього сущого. В основі середньовічної філософії лежало кілька принципів:
- креаціонізм (створення Богом світу з порожнечі) -
- провіденціалізм (історія людства - заздалегідь придуманий Богом план для порятунку людини) -
- символізм (вміння бачити приховане значення в повсякденному) -
- реалізм (Бог є у всьому: у речах, словах, думках).

Середньовічну філософію зазвичай поділяють на патристики і схоластику.

Філософія епохи Відродження

У період зародження капіталістичних відносин в Західній Європі (15-16 ст.) Починає розвиватися філософія нового типу. Тепер в центрі світобудови не Бог, а людина (антропоцентризм). Бог сприймається як творець, людина від нього формально залежить, однак людина практично дорівнює Богу, бо здатний мислити і творити. Світ розглядається через призму суб`єктивного сприйняття його особистістю. У період філософії Відродження з`являються спочатку гуманістично-пантеїстичні світогляд, а пізніше натуралістично-деистическое. Представниками філософії цього типу є Н. Кузанський, Дж. Бруно, Дж. Піко Делла Мірандола, Леонардо да Вінчі, М. Коперник.

Філософія Нового часу

Розвиток математики і механіки як наук, криза феодалізму, буржуазні революції, становлення капіталізму - все це стало передумовами появи нового типу філософії, який пізніше отримає назву філософії Нового часу. В її основі дослідно-експериментальне вивчення буття і його осмислення. Розум був визнаний вищою інстанцією, якій підпорядковано все інше. Філософи Нового часу замислювалися про раціональної і чуттєвої формі пізнання, що і визначило появу двох основних течій: раціоналізму і емпіризму. Представниками філософії Нового часу є Ф. Бекон, Р. Декарт, Г. Лейбніц, Д. Дідро, Дж. Берклі, Т. Гоббс та інші.

Німецька класична філософія

Соціальні перетворення кінця XVIII століття, які відбулися в Німеччині, а також французька буржуазна революція стали передумовами виникнення нового типу філософії, родоначальником якого прийнято вважати Іммануїла Канта. Він досліджував питання природознавства. Саме Канту належать гіпотези про те, що через припливів і відливів сповільнюється обертання Землі і що Сонячна система виникла з газової туманності. Дещо пізніше Кант звертається до проблематики пізнавальних можливостей людини, розвиваючи свою теорію пізнання в ключі агностицизму і априоризма. По Канту, природа не володіє «розумом», а являє собою сукупність уявлень людини про неї. Те, що створено людиною, пізнаванності (на відміну від хаотичного і незакономерного світу явищ). Гносеологічна концепція Канта включає 3 ступені пізнання: чуттєве пізнання, область розуму і область розуму, керівного діяльністю розуму. Ідеї Канта розвивали І.Г. Фіхте, Ф. Шеллінг. До німецької класичної філософії відносять Г. Гегеля, Л. Фейєрбаха та інших.

Філософія Нового часу

Цей тип філософії розвивався в XIX столітті. Основоположна ідея полягала в тому, що людське пізнання безмежно і саме воно є запорукою здійснення ідеалів гуманізму. У центрі філософії - культ розуму. Вихідні принципи класичної філософії були переосмислені Ніцше, К`єркегора, Шопенгауер. Їх теорії отримали назву неокласичної філософії. Вчені Баденською школи припустили, що існують науки історичні та науки природні. Перші - це науки про події, другі - науки про закони. Реально існував вони визнавали тільки індивідуальне пізнання, вважаючи будь-яке інше абстракцією.
Важливою частиною філософії Новітнього часу вважаються праці Карла Маркса. У числі іншого він формулює концепцію відчуження і принцип революційного усунення відчуження, створення комуністичного суспільства, де будь-яка людина може вільно трудитися. Маркс переконаний, що основою пізнання є практика, що веде до матеріалістичного розуміння історії.

Російська філософія

Російська філософія завжди була самобутньою, як, втім, і всі культурно-історичний розвиток Росії. Вона зародилася дещо пізніше, ніж у Європі, і спочатку сповідувала ідеї античної та візантійської думки, а потім зазнала впливу західноєвропейських течій. Російська філософія тісно пов`язана з релігією, художньою творчістю і суспільно-політичною діяльністю. Вона сконцентрована не так на теоретико-пізнавальної проблематики, а на онтологізма (знання через інтуїтивне пізнання). Особливе значення в російської філософії приділяється буттю людини (антропоцентризм). Це історіософічна тип філософії, тому що людина не може жити і мислити поза соціально-історичних проблем. Велика увага в російської філософії приділяється внутрішньому світу людини. Представниками вітчизняної філософії можна вважати Г. Нісського, І. Дамаскіна, К. Туровського, Н. Сорський, старця Філофея, В. Татіщева, М. Ломоносова, Г. Сковороду, А. Радищева, П. Чаадаєва, А. Хомякова, А. Герцена, М. Чернишевського, Ф. Достоєвського, Л. Толстого, В. Соловйова, В. Вернадського, М. Бердяєва, В. Леніна та інших.

Філософія останньої чверті XX століття

В останній чверті минулого століття філософи усього світу звернулися до пошуків нової раціональності. Виділяють три повороти розвитку філософії: історичний, лінгвістичний та соціологічний. Усередині богословських традицій проявляються модерністські тенденції. Паралельно цьому йде процес рефлексивної обробки продуктів міфотворчості. Філософи «очищають» марксизм від утопізму і прямих політичних тлумачень. Філософія останньої чверті XX століття відкрита, терпима, в ній немає домінуючих шкіл і течій, так як світоглядні межі між ними стерті. Частково філософія інтегрується з гуманітарними та природничими науками. Представниками філософії останньої чверті XX століття є Г. Гадамер, П. Рікер, К. Леві-Стросс, М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Дерріда, Р. Рорті.