Передумови виникнення християнства
Християнство існує більше двох тисяч років, виникло воно в I столітті до н. е. Єдиної думки про точне місце зародження цієї релігії немає, деякий дослідники впевнені, що християнство виникло в Палестині, інші стверджують, що це сталося в Греції.
Палестинські євреї до II століття до н. е. перебували під чужоземним пануванням. Але їм все-таки вдалося домогтися економічної і політичної самостійності, істотно розширивши свою територію. Самостійність тривала недовго, в 63 році до н. е. римський воєначальник Гней Полт ввів в Юдею війська, приєднавши ці території до Римської імперії. До початку нашої ери Палестина повністю втратила самостійність, управління стало здійснюватися римським намісником.
Втрата політичної самостійності призвела до посилення позицій радикальних націоналістичних єврейських релігійних угруповань. Їхні лідери поширювали ідею божественного відплати за порушення релігійних заборон, звичаїв і заповітів батьків. Всі угруповання вели активну боротьбу проти римських завойовників. Перемагали в ній здебільшого римляни, тому до I століття н. е. надія на прихід Месії в народі посилювалася з кожним роком. Це доводить і те, що перша книга Нового Завіту - Апокаліпсис датована саме I століттям нашої ери. Ідея відплати проявилася в цій книзі найбільш сильно.
Ідеологічна основа закладена іудаїзмом, спільно з сформованій історичної обстановкою, також сприяла виникненню християнства. Старозавітна традиція отримала нове трактування, переосмислення ідеї іудаїзму давали нової релігії віру в друге пришестя Христа.
Античні філософські навчання також мали істотний вплив на становлення християнського світогляду. Філософські системи неопіфагорійцев, стоїків, Платона і неплатників дали християнської релігії багато розумових конструкцій, понять і навіть термінів, відображених згодом у текстах Нового Завіту.
Стадії становлення християнства
Становлення християнства відбувалося в період з середини I століття до V століття нашої ери. У цьому періоді можна виділити кілька основних стадій розвитку християнства.
Стадія актуальної есхатології (друга половина II століття). На першій стадії християнську релігію можна називати іудеохрістіанской, так як вона ще остаточно не відокремилася від іудаїзму. Прихід рятівника в цей період очікувався буквально з дня на день, тому він називається - актуальна есхатологія.
У цей період ще не існувало централізованої християнської організації, не було священиків. Релігійні громади очолювали харизмати, проповідували вчення серед людей дідаскали, технічні питання вирішували диякони. Трохи пізніше з`явилися єпископи - спостерігачі, наглядачі і пресвітери - старійшини.
Стадія пристосування (II початок III століття). У цей період настрою християн змінюються, швидкого кінця світу не стається, напружене очікування змінюється на пристосування до існуючим світовим порядкам. Загальна есхатологія поступається місцем есхатології індивідуальної, заснованої на вченні про безсмертя душі. Поступово змінюється національний і соціальний склад християнських громад. Все більше представників освічених і заможних верств населення різних народів звертаються до християнства, внаслідок чого віровчення стає більш терпимим до багатства.
У цей же період християнство повністю відривається від іудаїзму, серед християн стає все менше євреїв. Іудейські ритуали змінюються на нові, релігійні свята наповнюються новим міфологічним змістом. У культі християнства з`являються хрещення, молитва, причащання та інші обряди, запозичені з релігій різних народів. Починають формуватися великі церковні християнські центри.
Стадія боротьби за панування в імперії. На третій стадії християнство остаточно затверджується в якості державної релігії. C 305 по 313 рік християнство піддається гонінням і переслідуванням проходить так звану «еру мучеників». З 313 року по Міланського едикту імператора Костянтина християни отримують рівні з язичниками права і стають під захист держави. У 391 році імператор Феодосій остаточно закріплює християнство офіційною державною релігією і забороняє язичництво. Після цього починають проводитися собори, на яких розробляються і затверджуються церковні догми і принципи подальшого розвитку і зміцнення християнства.