Що сталося з людською природою після гріхопадіння

Гріхопадінням в православ`ї іменується акт здійснення людиною першого гріха. Біблія описує це, як куштування забороненого плоду з дерева пізнання добра і зла, після якого відбулося вигнання людей з раю.

Суть гріха полягала у виборі людини не послухатися єдиною заповіді Бога. Остання була дана для того, щоб людина своїм вільним вибором постійно вдосконалювався в добрі (життя за заповіддю Божою). Біблія говорить про те, що після куштування забороненого плоду люди змогли розрізняти добро і зло. Саме в цей час зло входить в людське життя, а гріхопадіння змінює природу людей. Таким чином, в хрістіансвте зло розуміється, як вільний вибір волі особистісних істот у прагненні порушити Божественний закон. Одного разу увійшовши в світ, гріх (зло) проникає в природу людини, змінюючи її докорінно.

Так, людська природа стає схильною до гріха. Вона втрачає початкову святість і благодать. Гріх стає вже не просто порушенням закону, але хворобою людського єства, яка потребує лікування. У людини на природному рівні виникає бажання і прагнення до гріха. Саме тому Христос приходить у світ, щоб врятувати людину і дарувати людям можливість очистити свої душі від гріха. Однак, при цьому сама природа людей залишається пошкодженою. Неодмінним наслідком поврежденности людського єства, за вченням православного християнства, є фізична смерть. Виходить, що смерть була неприродна для людини, яка була створена «ні необхідно смертним, ні необхідно безсмертним» (цит. За ієрей Олег Довідникова «Догматичне богослов`я»). Люди були схильні і до того, і до іншого в залежності від вибору своєї вільної волі.

Таким чином, головними наслідками гріхопадіння для людської природи стали зміна єства людей, входження в людське життя смерті і схильність на духовному рівні до гріха.