ЩО таке сунна в ісламі

Сунна в перекладі з арабської означає звичай, практика, закон, надання. Це перші письмово зареєстровані вчинки та висловлювання ісламського пророка Мухаммеда.

Сунна є другим після Корану джерелом мусульманських традицій і устоїв. Її складають так звані хадіси - розповіді, які спочатку передавалася з уст в уста, а в VIII-IX століттях були записані і складені в збірники. Існує шість визнаних ісламом збірок хадисів. Найбільш авторитетним з них вважається збірник Абу Абдаллаха ал-Бузарі «Ас-Сахід», написаний у IX столітті.

Види і структура хадисів

Кожен з хадисів включає в себе 2 частини: иснад - ланцюжок передавачів інформації, за допомогою якої, він був складений, і матн - сам текст перекази. Всі хадіси Сунни діляться на чотири види. Історичні оповідають про події з життя Мухаммеда. У пророчих хадисах проповідник дає передбачення про різні події і пов`язаних з цими подіями майбутніх лихах. У хадисах про достоїнства пророк перераховує заслуги арабських племен. Найбільш цінними вважаються священні хадіси, так як в них устами Мухаммеда говорить сам Аллах.

Сунна призначена для того, щоб ісламський світ слідував пророку, як у житті, так і в своїх словах. В деякій мірі Сунну можна порівняти з єврейським Талмудом.

Типова структура иснад виглядає наступним чином: "Розповів такий-то людина зі слів такого-то людини, які він почув від такого-то людину, якій пророк сказав наступні слова ...". Далі слід матн, в якому написана мова Мохаммеда.

Сучасне трактування Сунни

За часів життя соратників Мухаммеда достовірність зібраних хадисів ні в кого не викликала сумнівів. Однак після їх смерті стали виникати нові перекази, після чого з`явилася спеціально ісламська богословська дисципліна, яка перевіряла їх достовірність, піддаючи критиці багато джерел інформації. На основі цих досліджень згодом була закладена арабська філологія.

Збирачі і критиків хадисів називали махаддісамі. Вони виконували роль ідеологів ісламської віри. Згодом багатьма з них були засновані власні школи правознавства.

Сучасним історика абсолютно очевидно, що багато протиріч Сунни пояснюються ситуативним характером висловлювань Мухаммеда. Вони змінювалися разом зі змінами політичної ситуації в арабському світі, що було аж ніяк не очевидно для сучасників пророка. Через неясностей в тлумаченнях виникла ціла наука, трактували окремих хадіси. А в ісламському світі багато століть велися суперечки з приводу інтерпретації тих чи інших рядків.